Érdekességek innen-onnan (üzenet: 239, Hobbi) |
|
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
139.  Elküldve: 2007-02-09 21:36:14, Érdekességek innen-onnan
|
[101.] |
Fotó egy ötezer éves "ölelésről"
Egy észak-olaszországi ásatáson régészek egy ölelkező emberpár épen maradt csontvázára bukkantak. Előzetes becslések szerint egy 5000-6000 éves "ölelésnek" lehetünk szemtanúi.
Elena Menotti, a Mantua város közelében zajló régészeti feltárás vezetője a Spiegel Online hírportálnak elmondta, hogy rendkívüli leletről van szó: habár a kora kőkorban nem volt ritka, hogy két embert ölelkezve temettek egy sírba, de egymást ilyen szorosan átölelő csontvázmaradványokat eddig még nem tártak fel.
Az előzetes vizsgálatok alapján a kutatók a most feltárt csontvázak korát 5000-6000 évesre becsülik, és valószínűleg egy férfi és egy nő maradványáról van szó. Feltehetőleg mindketten fiatalon haltak meg, erre utal a viszonylag ép fogazatuk.
A további kutatások remélhetőleg választ adnak a két ember pontos korára, és hogy pontosan mikor temették el őket.
A mostanihoz hasonló leletek közül az egyik leghíresebbre 1914-ben bukkantak a németországi Oberkasselben. Az ott talált férfi és női csontváz közel tízezer éves.
Az észak-olaszországi lelethez közeli korból származik a januárban a németországi Sachsen-Anhalt tartományban feltárt két csontváz is. A 4500-3500 évvel ezelőtt egy sírba temetett nő és tíz éves fiú, akár anya és fia is lehettek, de ezt csak későbbi DNS-vizsgálattal lehet majd kideríteni.
http://www.geographic.hu/index.php?act=napi&;id=8758
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| |
|
Kiváló dolgozó 
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
138. Elküldve: 2007-02-09 19:17:17, Érdekességek innen-onnan
|
[102.] |
 
nem tudom megnyitni!
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | | [válaszok erre: #140] |
[előzmény: (137) he.za, 2007-02-09 09:37:32] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
he.za
Tagság: 2004-04-24 20:55:35
Tagszám: #10181
Hozzászólások: 3077
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
he.za
Tagság: 2004-04-24 20:55:35
Tagszám: #10181
Hozzászólások: 3077
|
136. Elküldve: 2007-02-09 09:29:58, Érdekességek innen-onnan
|
[104.] |
Egyszer ezt is megnézzük!!
Ica
|
| | | [válaszok erre: #137] |
[előzmény: (135) ákosvári, 2007-02-08 21:26:30] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
133. Elküldve: 2007-02-08 21:23:08, Érdekességek innen-onnan
|
[107.] |
Oslóban a Viking hajók múzeumában a lápból kiásott, (így konzerválódott) hajó maradványok is vannak kiállítva!
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | | [válaszok erre: #134 #135] |
[előzmény: (132) he.za, 2007-02-08 16:21:34] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
he.za
Tagság: 2004-04-24 20:55:35
Tagszám: #10181
Hozzászólások: 3077
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
131. Elküldve: 2007-02-06 21:35:26, Érdekességek innen-onnan
|
[109.] |
Angkor
Vajon gondolta-e a francia Henri Mouhot 1860-ban, amikor a dzsungel közepén felfedezte Angkor romjait, hogy milyen kincset adott a világnak. A IX. és XIV. század között khmer birodalom virágzó civilizációja ma már ugyanis világörökségünk része. A sokáig elfelejtett város vagy birodalom környékén egy hatalmas, 140 kilométer hosszú és 30 kilométer széles tó fekszik, ami meghatározó volt a khmer kultúra kialakulásának szempontjából, hiszen egész évben lehetett itt rizst aratni és terület halakkal is ellátta bőven az embereket. Olyan, mintha egy csodálatos csigahéjat látnánk, csiga nélkül. A kőépítészet egyik csúcsa Angkor, ahol vakolat nélkül iszonyú pontossággal faragott köveket raktak egymásra, hogy aztán szobrokkal burkolják be azokat. Angkor meghatározó vallása a hinduizmus és a buddhizmus volt. Könyvtárak, templomok és szentélyek működtek benne. Egy vallási élet központja lehetett, amelynek ma már nyomaiban sincs folytatása. Jelen János, az Angkor Alapítvány Kuratóriumának elnöke:
- Ez a hatalmas terület lekerített és a turisták belépőt váltanak a parkba. Borsos áron ugyan, de valami olyanhoz férnek hozzá, juthatnak el - a mintegy 70-80 hatalmas méretű nagy kiterjedésű templomhoz -, amelyek aztán búsásan megtérítik azt a pénzt, amit a belépőre fordítottak. De jól lehatárolt az a terület, amelyet a helyi műemlékrendőrség véd. Természetesen jó okkal, hiszen alig hét százaléka a romoknak került a felszínre. Hogy a föld alatt mi maradt, azt csak most kezdjük sejteni. A japán ásatások egészen elképesztő leletcsoportokat hoznak a felszínre, így például mindössze egy hónappal ezelőtt bukkantak egy szobortemetőre. Különböző vallási irányzatok uralkodói szorgalmasan és szorgosan elpusztíttatták és eltakarították a templomokból a másik vallási irányzat ábrázolásait, így például a buddhizmus sokszor vált áldozatává a sívaista uralkodók dühének. És ilyenkor hozták létre az átalakított templomok közelében ezeket a szobortemetőket. Tudtunk a létezésükről, vagy sejtettük inkább, hogy vannak ilyen szobortemetők, de soha egyetlen egyet sem találtunk meg. Most egy ilyenre bukkantak rá, rögtön 250 buddha szoborral és ez a felfedezés teljesen át fogja írni a művészettörténeti értelmezését Angkornak. Hiszen eddig úgy gondoltuk, hogy az a sok gyönyörű szobor, amely elárasztja főleg a magánggyűjteményeket, de a nagy múzeumokat is, azok mindegyike különböző korokból származik. Ma már tudjuk, hogy nagy valószínűséggel ezután ezeket gyakran majd másolatnak kell minősíteni. Az eredeti szobrok majd innen, ezekből a szobortemetőkből kerülnek elő és teszik lehetővé, hogy azután a nagy alkotások másolatait az őket megillető helyre helyezzük.
- Igaz, hogy a szobrok mosolyognak?
- Szinte mindegyik szobor mosolyog. Persze az angkori szobrokon látható csodálatos ajakábrázolás, amely végtelenül gazdag és sokféle benső lelkiállapotot tükröz, az nem egy egyszerű mosoly. Az a belső lélek tükröződése az arcon, amely mintegy végtelen változatban mutatja meg a látszólag szűkös tárgy-téma, tehát a mosoly mögött húzódó lelki, emberi tartalmak gazdagságait.
- Az ember tehát csak úgy besétál? Hogy képzelje el: jobbról, balról szobrok, templomok romjai?
- Először is, a besétálás már maga egy komoly vállalkozás, hiszen több kilométer utazás után jut el az ember az egyik helyről a másikra. Néha ugyan néhány száz méterre vannak ezek az 50, 60, 80, 90 méter magas hatalmas templom-piramisok egymástól, de gyakran 20-25 kilométert is kell utazni ebben a "szoborparkban" vagy ebben a "templomparkban" az utazónak. Ha megérkezik, akkor legtöbbször egy vízesárokkal körülvett területre lép be, egy töltéshídon halad át, amely már gyönyörű kígyótestekkel körülvett korlátokkal, lépcsőkkel, a vízbe levezető csónakbelépő-helyekkel díszített. Majd ha ezen a töltéshídon áthaladt, akkor egy úgynevezett kapuzatba vagy szankszkrit elnevezéssel gapurába lép be a látogató. Itt már elámulhat attól a gondos tervezéstől, amivel a haladás közben élő, szemmagaságga, látóterébe lépő dombormű-ábrázolások más-más történetet mondanak el. Tehát a korabeli ember számára az útvonal, amelyen bejárta a területet, egyben meghatározta azt is, hogy a hindu mitológia történeteit milyen sorrendben látja és a sorrend - az állandóan váltakozó sorrend - , más-más összefüggésekre hívta fel az értő látogató figyelmét.
- A helyiek nem próbáltak még beköltözni például ezekbe az épületekbe?
- Örülök a kérdésének, mert nem szoktak gondolni a helyiekre, amikor ezeket az egzotikus kultúrákat vizsgálják az emberek. Bizony beköltöznek. Sőt, olyan gyorsan költöznek be, amilyen gyorsan csak a körülmények, a biztonsági körülmények megengedik. Vagy éppen menekülnek a katonai események, a kambodzsai polgárháború elől. Így például Angkor Vat-ba többször, több hullámban költöztek be a helyi lakosok az épületbe és próbáltak meghúzódni, reménykedve abban, hogy ezeket a felbecsülhetetlen értékeket majd a katonák nem lövik... Fölállítják a kis főzőedényeiket, tüzet raknak. Ahol az eső beesik a kőfalak között lecsorog, ott egy kis védőponyvát próbálnak kihúzni vagy egy gyékényszőnyeget terítenek maguk alá és teljesen normális életet élnek a kövek között.
- A turistákkal pedig teázgatnak...
- Amit mondtam csak a különleges viszonyokra vonatkozik, ha kényszerhelyzet van és amikor természetesen nincs turista. Hiszen ő is azért menekült oda, mert háborús cselekmények folynak. Tehát ha ilyen békés időszak van, mint most, akkor bizony kiszorítják ezekből az épületekből a helyi lakosokat, akik a közeli falvakban húzzák meg magukat és a templomok területén csak a buddhista kolostorok lakói és az ott élő szerzetesek élnek állandóan. Ők a szokásos, normális, az elmúlt ezer évre jellemző ritusaikat hozzák; építik és élik a szertartásokkal, gyönyörű szép énekeikkel teli életüket...
fotók:
 .html
Az angkori eletegyüttes legnagyobb és legjobb állapotban fönnmaradt tagja Angkor Wat. Építészeti kompozíciója, kiegyensúlyozottsága és nemes arányai, szobrai és reliefjei méltán emelik a világ legelragadóbb műemlékeinek sorába.
Angkor Wat a középkori khmer építészet vitathatatlan csúcsteljesítménye. Tervezőjének személye körül szenvedélyes vita zajlik. A khmerek szerint a remekmű nagy valószínűséggel egy Viszvarkarmán nevű építésznek köszönhető, a szentélyegyüttes építésére pedig II. Szurjavarmán király uralkodása alatt, 1113 és 1150 között került sor. Nemcsak abban nem értettek egyet a kutatók, hogy ki lehetett Angkor Wat építészeti tervezője, de abban is gyökeresen különböztek az álláspontok, hogy az építmény milyen cél szolgálatában állhatott. Templom volt avagy síremlék ? Építészeti kialakítása (főbejárata a szokásos keleti oldal helyett nyugaton van) és számos egyéb jellemzőjének (a reliefeket balról jobbra haladva kell ‘olvasnunk’, ami a hindu sírkamrákon található reliefeknél szokás) összehasonlító vizsgálata alapján mára nagyjából egységes az a vélekedés, hogy Angkor Wat templomként is és - építtetője, II. Szurjavarmán halála után - királyi mauzóleumként is szolgált. A wat szót, ami thai nyelven templomot jelent, csak később, talán a XVI. században illesztették a szentély nevéhez, amikor - az eredetileg a hindu rítus számára épített - Angkor theraváda buddhista templom lett.
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | | [válaszok erre: #132] |
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
130. Elküldve: 2007-02-06 08:23:31, Érdekességek innen-onnan
|
[110.] |
Bizarr külsejű dinoszaurusz Európából
Portugál és spanyol paleontológusok a Portugáliában 1999-ben megtalált dinoszaurusz-maradványokról megállapították, hogy Európa első Stegosaurusával van dolguk. Korábban ennek az óriáshüllőnek a maradványaira csak Észak-Amerikában bukkantak.
A lelet alátámasztja azt a feltételezést, hogy valaha a két földrészt számtalan földhíd kötötte össze, és a dinoszauruszok ezeken keresztül vándorolhattak a kontinensek között.
A dinoszauruszok korának első 185 millió évében a mai kontinensek még egy, óriáskontinenst alkottak. Ezt nevezték Pangeának. A jura időszak végén, 150 millió éve a szuperkontinens lassan darabjaira esett: törés keletkezett Észak-Amerika és Európa, valamint Európa és Afrika között. A kontinensek távolodni kezdtek, és megszületett az Atlanti-óceán.
A több millió éves átalakulás során a tengerszint hol emelkedett, hol csökkent, és a távolodó földrészek között ideiglenes szárazföldi hidak képződtek. Így a szárazföldi állatok átjuthattak egyik kontinensről a másikra.
Amerikában a Stegosaurus szinte ikonnak számít, a filmekben általában ez a dinoszaurusz tűnik fel. A bizarr kinézetű állat növényevő volt. A hátán kimeredő tüskés lemezek félelmetessé tették, bár mostanában a kutatók inkább úgy vélik, hogy a hegyes kinövések a párválasztásban játszottak szerepet.
Az európai leletre Portugália középső részén, Batalha város közelében bukkantak. A Stegosaurust megelőzően az egyetlen dinoszaurusz faj, amelynek maradványait Észak-Amerikában és Európában is megtalálták, a Tyrannosaurus rexhez hasonló, ragadozó Allosaurus volt.
http://www.geographic.hu/
|
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
129. Elküldve: 2007-02-02 23:23:03, Érdekességek innen-onnan
|
[111.] |
Ce-hszi császárnő
http://www.sulinet.hu/cgi-bin/db2www/ma/et_tart/lst?kat=Afbl&url=/eletestudomany/archiv/2000/0038/boxer/boxer.html
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | |
[előzmény: (128) ákosvári, 2007-02-02 23:09:32] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
127. Elküldve: 2007-02-02 10:34:55, Érdekességek innen-onnan
|
[113.] |
Megtalálták a Stonehenge párját
Angol kutatók megtalálni vélik a Stonehenge építőinek lakhelyét, valamint a Stonhenge párját, amely szoros kapcsolatban lehetett az alig pár kilométerre fekvő különös építménnyel.
Tavaly szeptemberben kezdtek hozzá ahhoz az ásatáshoz, melynek során nyolc neolitikumból származó házat tártak fel a régészek a Stonehenge-től alig pár kilométerre fekvő Durrington közelében. Az ásatások egy nagyobb program részét képezik, amely elsődleges célkitűzése a Stonehenge környezetében található egyéb neolitikus települések vagy nyomok feltárása, és amelyet a National Geographic Society támogatásával hat angol egyetem végez.
A Stonehenge építői lakhatták
A feltárt lakóházak és a továbbiak maradványai azt mutatják, hogy talán a legnagyobb neolitikus településsel lehet dolga a régészeknek. A National Geographic News beszámolója szerint több száz nem túl nagyméretű, vesszőből és mészkőből épített kunyhó lehetett a településen. Az alig húsz négyzetméteres építmények döngölt agyagpadlójának közepén szinte mindenhol megtalálták a tűzrakó helyet is.
A radiokarbonos vizsgálatok elvégzését követően immáron bizonyosra vehető az is, hogy a település nagyjából a Stonehenge építésével egy időben keletkezhetett, azaz Kr.e. 2600-2500 között. Ebből is adódik a kutatók azon feltételezése, hogy a házak a Stonehenge építőinek lakhelyéül szolgálhattak. A lakóházakban a tűzrakó helyek mellett felfedezték a szekrények és az ágyak helyét is.
Vallási vezetők rezidenciái és a Stonehenge tükörképeA kiterjedt településen a lakhelyül szolgáló épületek mellett több furcsa építményt is találtak. A „lakótömböktől” kissé távolabb két, valamivel nagyobb épület alapjai rajzolódtak ki a régészek előtt, ám ezt a két épületet fakerítés, sőt vizesárok vehette egykoron körbe. A manchester-i egyetem kutatója, Julian Thomas szerint két lehetséges magyarázat adódik a különös épületekre: vagy vallási vezetők, papok lakhelyéül szolgáltak, vagy pedig maguk is szent helyek voltak, egy ceremónia vagy kultikus szertartás színhelyei. Ez utóbbi elméletet támasztja alá az is, hogy ellentétben a nyolc feltárt lakóházzal, ezen két épületben, sőt még a környékükön sem bukkantak semmiféle háztartási szemét nyomára.
A két különálló épületnél azonban még érdekesebb az az épület, amelynek formája gyakorlatilag teljesen megegyezik a Stonehenge formájával – igaz annak éppen tükörképe és nem kőből, hanem fából készülhetett egykoron. A durringtoni épület tájolása a téli napforduló napfelkeltéjének felel meg, a Stonehenge építése pedig a téli napforduló naplementéjének. Ezen túlmenően az épületekhez vezető kikövezett utak is pontos tükörképei egymásnak – már ami a tájolást illeti. Míg a Stonehenge-hez vezető utat pontosan a nyári napforduló napfelkeltéje szerint tájolták, addig a durringtoni épülethez vezető út a nyári napforduló naplementéjéhez igazodik. Ami pedig végképp megalapozza a kapcsolatot a kutatók szerint, az nem más, mint hogy a két út ugyanahhoz a folyóhoz, az Avon nevezetű folyóhoz vezet.
Halotti szertartás a kőkorszakbólAz ásatást végző régészek mindezekből arra következtettek, hogy a Stonehenge nem önmagában szolgált rituális helyként, hanem a Durringtonban feltárt építménnyel együtt. Mike Parker Pearson, a Stonehenge Riverside Project és a mostani ásatások vezetője fel is vázolta röviden, hogy mi is történhetett a Stonehenge közelében a neolitikumban. Pearson szerint a most feltárt település csak időszakosan telt meg emberekkel, egészen pontosan a tél közepén érkezhettek zarándokok a szigetről, valamint távolabbi, csatornán-túli területekről.
A durringtoni épület mindazonáltal egy-egy halotti tor színhelyéül szolgálhatott elsősorban – legalábbis a környékén megtalált szemétmaradványok arra utalnak, hogy bőséges lakomákat tarthattak a kései kőkorszak emberei. Ezt követően Pearson szerint halottaikat elhamvasztották, ahogy a durringtoni út mentén megtalált kezdetleges hamvasztómáglyák maradványai sugallják, majd pedig a hamvakat az úton leszállították az Avon folyóhoz, hogy ott egy csónakba vagy ladikba betéve lehajóztassák azt a Stonehenge-ig.
A Stonehenge közelében kikötve a durringtoni úthoz hasonló kikövezett úton felvitték a Stonehenge-hez a hamvakat, hogy ott a végső nyughelyét megtalálja az elhunyt. Pearson szerint a két hely szimbolikusan is összekötődött: míg a durringtoni komplexum az életet szimbolizálta, addig a Stonehenge a túlvilágot, az Avon folyó pedig értelemszerűen a két világ közötti utat jelképezte. Bár Julian Thomas Pearson már kevésbé biztos a két rituális hely ilyen jellegű kapcsolatában, abban azonban a két kutató egyetért: a Stonehenge-t immáron egészen bizonyosan nem szabad egy önmagában álló különös építményként felfogni, egészen biztosan kapcsolódtak hozzá környékbeli épületek, mint amilyen a durringtoni is.
http://www.geographic.hu/index.php?act=napi&;rov=3&id=8729
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
126. Elküldve: 2007-02-01 22:32:51, Érdekességek innen-onnan
|
[114.] |
Sákjamuni Buddha
A történeti Buddha, családi nevén Sziddhártha Gautama (Lumbini, Kr.e. 544. – Kr.e. 464., Kúsingara) a buddhizmus vallásának agnosztikus alapítója.
Egyetlen gyermek volt, édesanyja halála után nagynénje nevelte. Felesége Jasódhara, egyetlen fia Ráhula.
A létezésére utaló legrégebbi idézetek 200-ból maradtak ránk, noha jó 500 évvel korábban élt. Egyes forrásokban felmerült születési évként 624., 566. és 448. is.
Élete
Buddha-szoborSziddhártha a Sákja törzsből származik (ezért Sákjamuni az egyik megnevezése – a Sákja Bölcs), akik a Himalája déli lankáin éltek. A család királyi rangnak örvendett. Egy öreg látnok megjósolta, hogy a gyermek vagy világuralkodó, vagy „buddha” lesz, amely azt jelenti: „Felébredt!” Apja inkább azt szerette volna, ha örökli tőle a trónt. Többször kért apjától elbocsátási engedélyt, hogy remeteségbe vonuljon. Apja nem tágított, és nagyon örült, amikor fia 16 éves korában megnősült.
Sziddhártha azonban beleunt a fényűzésbe, ezért 29 évesen hátat fordított családjának, és elindult az Megszabadulás keresésére. Többéves remeteség, aszkézis és vándorlás után leült egy fügefa alá (Bodh-Gaya), és úgy döntött, nem mozdul el onnan, amíg meg nem találja a lét szenvedő mivoltának feloldását, azaz amíg el nem éri a megszabadulást. Mivel remetesége előtt pazar kényelemben élt, az aszkézis idején pedig veszélyes önsanyargatásig vitte a gyakorlatokat, elhatározta, hogy egyiket sem fogja követni, hanem a középutat kell kipróbálnia. Rendszeres étkezéssel és tisztálkodással újraerősítette a testét. Majd egy új meditációs gyakorlatba kezdett, amely a légzés és a testi funkciók, érzetek figyelésére alapult. (Satipatthana Sutta, Dîgha Nikaya 22.)
Mígnem április-május (Vesakha) hó teliholdas hajnalán megvilágosodott. Ekkor kezdett el visszaemlékezni előző életeire, majd ráébredt a halál és az újjászületés lényegére. Rájött, hogy az új születések ciklusát csak az aszkéta életmóddal lehet megtörni, így érheti el a hívő a Nirvánát, ami egy állapot, nem pedig hely.
49 napig tartózkodott a megvilágosodás helyszínén, amikor kidolgozta tanításának alapjait. Már Buddhaként Benareszbe ment, ahol korábbi remetetársainak kifejtette, mire jött rá (Dhammacakkappavattana Sutta (Samyutta Nikâya LVI.11): A Tan kerekének megforgatása tanítóbeszéd), majd további 45 éven át tanított. Tanításait mindenkinek elmondta, aki érdeklődését fejezte ki iránta. Tanításait soha sem tartotta abszolútnak. Mindenkinek a saját útját kell járnia. Buddha kifejtette, hogy ő személyesen miként jött rá a dolgokra, és hogyan érte el a megszabadulást. Követőket nem toborozott. Mindenki önszántából csatlakozhatott tanítványául.
A leírások szerint békés, derűs férfi volt. Számos tanítványát gyűjtötte maga köré, akik később létrehozták az első buddhista közösséget, de a buddhizmus csak 100 körül kezdett el igazi vallássá válni.
80 éves korában hunyt el. A legendák szerint mérgezett gomba került az ételébe, amikor egy kovács (aranyműves) ebédre hívta Buddhát és néhány tanítványát. Újabb kutatások és elméletek szerint (By Venerable Dr. Mettanando Bhikkhu – Bangkok Post, 17-May-2000 © The Post Publishing Public Co.; http://www.lankalibrary.com/Bud/buddha_death.htm) valószínűleg már korábban gondjai voltak az emésztéssel és bélfodor infarktus vezetett a halálhoz.
Elhamvasztották majd ereklyéit 8 részre osztották. Ezen ereklyék egy jelentős része Sri Lankán „található”. A jobb kulcscsontja (nem látható, mert egy tömör ereklyeépítményben helyezték el – dagoba, stupa belsejébe), bal szemfoga, melyet Kandy városban a Szent Fog Templomában őriznek. A fogat egy elefántcsontból készült tokban tartják – másolata a múzeumban látható, és így csak jókora darab fognak látszik, mert ez a tok és nem maga a fog másolata –, majd ezt a tokozott fogat aranyból készült 25-30 cm magas hordozható arany dagoba/stupa-ban tartják bezárva. Nem nyitják fel – az angol gyarmatosítók egyszer felnyitották, meg szerettek volna győződni az ereklye létéről. Az ereklyetartót évente egyszer (július hó teliholdjának napján) körbehordozzák a városban.
Az ősi tanok szerint minden ötezredik évben megjelenik egy Buddha (azaz megvilágosodott), a következő világkorszak buddhája Maitreya lesz, kb. Kr.u. 4500 körül.
Tanítása
A szenvedés alapvető oka a nem-tudás, a rálátás hiánya.
Tanításának alappillére: a Négy nemes Igazság (cattari ariya saccani)
I. Dukkha ariya saccani – a szenvedés nemes igazsága – az élet szenvedésteli („stresz”), ami az életvágytól függ, szenvedéssel teli mindaz, ami a Tanhâ-tól (létszomjtól) függ, maga a bhâva (létezés) szenvedés – a szenvedés gyökerei: káprázat/ámítás (moha), sóvárgás/vágyakozás (lobha), düh/ellenszenv/gyülölet (dosa). A szenvedések típusai: magából az életbôl adódóan (dhukkha dhukkha) az állandótlanságból (viparinâma dhukkhata), összetettségbôl (samkhâra dhukkhata)
II. Dukkha samudaya ariya sacca Tanhâ: a szenvedés oka a vágy és a sóvárgás, az érzetek igénylése a tudat által, a vágy és a sóvárgás az oka a szenvedésnek; kâma-újabb élményt megszerezni/tapasztalni, bhâva-megtartani, vibhâva megszabadulni/ elhagyni.
Keletkezése: indriya – a 6 érzékszervi aparátus/képesség → âyatana – kapcsolatbalépés az objektumokkal (12 szerv-tárgy-tudatosítás) → amelyek lehetnek közömbös, örömteli, szenvedésteli = 18
III. Dukkha nirodho ariya sacca: a szenvedés megszüntetése a vágyaktól való megszabadulás segítségével történik;
IV. Dukkha nirodha gamini patipada ariya sacca ariyo-atthangiko-maggo: a szenvedés megszüntetéséhez vezetõ Nemes Nyolcrétû ösvény – ariya sacca ariyo-atthangiko-maggo):
A bölcsesség – prajnâ
1. Sammâ ditthi: (Négy Nemes Igazságnak) megfelelõ nézet, felismerés, ráismerés, észrevételezés, megpillantás, konstatálás; felismerni/meglátni a szenvedést (dukkha), annak okát/kiváltóját, megszüntethetõségét és megszüntetésének útját.
2. Sammâ samkappa: a megfelelõ (tudatos) szándék, döntés, elhatározás, törekvés, ami az elõzõ lépésre alapozódik, és így a nem-tudásban (avijjâ) gyökerezõ és a tudat alá süllyedt múltbeli ösztönzõerõkre (sankhâra) ellentétesen hat. Ekkor indul be az Úton való haladás.
Az erkölcsi normák – Sîlám
3. Sammâ vâcâ a megfelelõ beszéd/gondolatok irányítását (következetes, diszkurzív gondolkodást) és azok tökéletes kifejezését jelenti a célnak megfelelő beszédben. Azonos a tudatos szellem (vinnânâ) uralmával, ellentétben a tudatalattival. Tartózkodás a hazugságoktól, rágalmazásoktól, pletykáktól, olyan beszédtõl amely ellenségeskedést, gyûlöletet, haragot vált ki; tartózkodni a durva, hiú, faragatlan, nyers, rosszakaratú, szidalmazó beszédtõl.
4. Sammâ kammanta: a megfelelõ cselekvés, ami a pszichofizikai szervezet (nâma-rúpâ) és az érzékszervek (salâyatana) uralását készíti elõ. Tartózkodás az öléstõl, pusztítástól, lopástól, csalástól, nemtelen kapcsolatoktól.
5. Sammâ jîvam: a megfelelõ életmód/életvitel, a környezetünkre és a kapcsolatainkra (phassa) ügyel. Tartózkodás olyan foglalkozásoktól, amelyek más lényeknek kárt vagy szenvedést okozhatnak: pl. bódítószerekkel, állatokkal, fegyverekkel, mérgekkel való kereskedés.
6. Sammâ vâyâma: a megfelelõ gyakorlás, tudatos törekvés, a felismerést követõ fáradozás a cél megvalósításán, ezért a nem uralt érzelmi ösztönzések (vedanâ) ellenében hat. A gonosz, üdvöt nem előmozdító gondolatok felszámolása, megakadályozása, és a már meglévõ hasznos és üdvöt hozó gondolatok ápolása, továbbfejlesztése és tökéletesítése.
Elmélkedés – sati:
7. Sammâ sati: a helyes megfigyelés, éberség, vizsgálódás jelenléte a vágyat (lobha) és a
kötõdést (upâdâna) zárja ki.
8. Sammâ samâdhi: a helyes elmélyedés a létesülés (bhava) és az újraszületés (jâti) módját meghatározó teremtõerõk tökéletes összpontosításának és egyesítésének az állapota, ahol ezek végül minden általuk okozott szenvedéssel együtt megszûnnek. A elmélyedés négy fokozata:
a)a szenvedélyes vágyak és ártó gondolatok eltûnnek, de még fennmarad az öröm és a boldogság érzete, és létezik még némi szellemi tevékenység;
b)megszûnik a szellem minden megkülönböztetõ tevékenysége, de az öröm és boldogság még meg van;
c)eltûnik az öröm érzete, amely még aktív, viszont a boldogság még bizonyos mértékben jelen van. Viszont jelentkezik a kibontakozó közömbösség;
d)eltûnik minden érzelem, csak a tökéletes közömbösség létezik.
A Tizenkéttagú Függő Keletkezés láncolata – Paticca-samuppada
1. AVIJJÂ, nem tudása: öröktôl, nemzedékeken keresztül létezô és teremtô erô – kulturális szokások, szemléletek. A látásmódra, világszemléletre vonatkozik, annak az igazságnak, hogy minden földi, evilági dolog nélkülözi az állandó Ént, azaz örökkévaló szubsztanciális lét nélkül való, mulandó és szenvedésteli. Ahol felmerül a nem-tudás ott jön a késztetés – akár a megismerés felé is. Gyökerei a: lobha, dosha, mokha
2. SANSKÂRA, a kamma-alkotó ösztönzô erôk; csíra, amelyek meghatározzák a sorsot az újra-megtestesüléskor. Hiedelmek, látomások, ösztönök, képességek, programozott reakciók, reflexek, késztetések mindezeknek a kifejezésére. A génkészlet információi. A szülők tettei/vágyai.
A jelenlegi élet:
3. VIJÑÂNA, a tudat; a majdani Én-ség és külvilág tudata majdan kifejlôdik, ahogy a zigóta elkezd osztódni, az elsô dualitás; egy alakuló személyiség karmikus feltételektôl meghatározott szellemi magja, amely a fogamzáskor jut be az anyaölbe.
4. NÂMA-RÚPA, név-alak/forma; a konkrét test és alak, a személyiség (egyén) szellemi és testi alkotórészei, az anya testében létrejövô öt khandha (lásd lentebb) kapcsolata; a folyamatosan átalakuló egyéniség, a khandhák beindulása/mûködése.
5. SADÂYATANA, a hat érzékszerv, az érzéki észlelés és a gondolkodás szervei, amelyek az új lényben keletkeznek, amelyekkel kapcsolatba léphet a külvilággal.
6. SPARSA, az érintkezés; az érintkezés, érzékek és a gondolkodás érintkezése a külsô világgal; ez a születéskor kezdôdik meg.
7. VEDANÂ, az érzet; a kiváltott érzet, amelyet az érzékeknek a tárgyakkal való kapcsolata idéz elô, majd elraktározódik.
8. TANHÂ, a vágyakozás, az érzéki vágy, szomj, elsôsorban a nemi vágy, amelynek jelentkezésével, indiai elképzelés szerint, a karma-létrehozás tulajdonképpen itt megkezdôdik. Az új érzetek iránti vágy.
9. UPÂDÂNA, az élet utáni vonzódás/kötôdés, vagyis az intenzív vágyakozás – szó szerint: birtokbavétel – az érzéki világ birtokbavétele, hasonlóan ahhoz, ahogy a tüzelôanyagot birtokba veszi a láng.
10. BHAVO, a létesülés, azaz a karma elôidézése, ami az új létezés elôfeltétele az egyik létbôl a másikba való átmenetnek. Testetöltés beteljesülése, maga a biológiai létezés és tapasztalat folyamata. A hétköznapi élet/élés. A samskâra és a bhâva meglendíti a létezés kerekét, a szándékos tettek (kamma/karma) által hatunk a környezetünkre, szövôdik a háló.
A jövendô élet:
11. JÂTI, (új) születés.
12. JÂRÂ-MARANA, öregség, betegség, fájdalom, szenvedés, halál.
Az öt Khandha („lét-csoport”)
I. rúpa = az anyagi forma – ami tapasztalható: íz, hideg, színek, tulajdonságok, nehéz, repül. Nem feltétlenül külső tulajdonságok. Minden, ami a biológiai testet képviseli és ennek érzékelhetô mivolta. Nem tárgyak vannak, hanem alakzatok, látványok, hangzások,...; Magát fedezi fel az alakban, vagy az alakot fedezi fel magában; hogy mit gondolank/szólnak róla – mások éltetik. Az anyagi ember összetevõi:
a négy elem: Föld (szilárd), Víz (folyékony), Tûz (plazma, hõ), Levegõ (gáz);
az öt érzékszerv: szem, fül, orr, nyelv, test;
az anyag öt féle tapasztalhatósága: forma, hang, íz, szag, érzés;
a két nem: nõ és férfi;
a három életmegnyilvánulási forma: gondolkodás, életerõ, tér;
a két mozgási elem: testi mozdulat, beszéd;
az élõ test hét alaptulajdonsága: a könnyûség, finomság, feszítõerõ, alkalmaszkodás, összetartó erõ, kiterjedés, romlás, változás.
Négyféle táplálék szolgál a megszületett élõlények életbentartására és a megszületendõk létsegítésére:
a.)a durva vagy finom anyagi táplálék;
b.)az érintkezés;
c.)a gondolkodás;
d.)a megismerés.
II. vedanâ = érzés, érzet; semleges, sukha-kellemes, dukkha-kellemetlen. Csak a puszta érzet, még nincs benne felismerés/tudatosítás; saját érzéseiben azonosítja magát, pl. Az életmûvész aki kipróbálja a nem-tapasztalt dolgokat.
III. samjñâ = észlelés, ismeret, fogalmak, minôségi jegyek alapján azonosítja. A saját szókincsünk és ennek használata/alkalmazása. A megtanult dolgok ismerete. Eldönti, hogy milyen ismeretekkel akar rendelkezni és ehhez ragaszkodik. A nyelvtanulás során egy olyan fogalmi hálózat képzõdik a tudatunkban, amely a valóság értelmezésében van segítségünkre; nyelvünkben egyben világnézetet tanulunk, amelyet a késõbbiek során gyakran eleve adottnak vélünk. A buddhista filozófia tanulása is olyan folyamat, amelyben egy nyelv és egy világnézet elsajátítása fonódik össze. Az egyes kulcsfogalmak – pl. állandótlanság, magátlanság, ellobbanás – megtanulása elõször nyelvi szinten játszódik le, amikor a fogalmak nem sokkal többek még puszta nyelvi jeleknél. A fogalmakkal való ismerkedés, a tanulás, a gondolkodás révén, a nyelvi jel alapján, egyre pontosabb fogalmat alkothatunk magunknak a tanítás jelentésérõl, míg végül önálló következtetéseinkre hagyatkozva mérvadó fogalmi tudásra tehetünk szert, amely már a nyelvi jeltõl függetlenül is megjelenhet a tudatunkban. A tanulás utolsó fázisában a megszerzett fogalmi ismeretet meditatív úton elmélyítjük, mely által olyan közvetlen belátásra juthatunk, amely a tanítástól függetlenül is érzékelhetõ, a végsõ valóság ugyanis nem függ a Dharmától, a tanítástól. A tanulás, gondolkodás és meditáció útján megismerhetõ valóság (nirvána, megvilágosodás) tehát nem ennek a folyamatnak az eredménye, de ezáltal válik tapasztalttá. Maga a látás megtanulása is a khandhák berögzõdésének folyamata.
lát – puszta érzékszervi mûködés.
IV. samskâra = késztetések (50 + vedana + rúpa), akaratlagos (cetanâ) aktivitás, indítattás, ösztönzés, gondolatok, és szellemi képzôdmények, vélemények; A rúpa által megtapasztalt védaná által érzett dolgokra a reakció. Reagálás a felismert dolgokra. Olyan, mint amikor normálisnak tartjuk (késztetve vagyunk), hogy a macskát meg kell simogatni. A tudat szervezett reakció a körülvevõ világ benyomásaira. Állatoknál csak az aktuális ingerre. A három síkja:
1. a testi, maga az elsô lélegzet, de már korábban az anyaméhben beindulnak független folyamatok. Az által, hogy életeken (evolúción) keresztül genetikusan belénk épül. Egyes fajok jellegzetes mozgáskészségei is: úszik, repül, fut...
2. nyelvi; ez elemi késztetés, hogy megnevezzük a dolgokat, és maga a beszéd élménye.
3. tudati késztetés, a dolgok megismerése, megértése.
V. vijñâna = maga a tudat, vagyis az öntudat. A lereagált dolgok tudatosítása, simítása. Tudomásulvétel, az emlékek simítása, elfektetése. Magától értôdônek tartunk dolgokat: a Nap keleten kél, Nyugaton nyugszik, van gravitáció, a víz folyik stb.; és ezekbôl alakul ki a világképünk és ez is tudomás. Az ember már összeköti az emlékeket a jelennel. A Világot a tudat szedi szét. Csecsemõnek olyan a világ, mint a fénykép, sík. Nincsenek benne részek, hanem csak egy darab kép az egész. Így van a hangokkal is. Nem ért semmit, hanem csak hall.
Gyakorlatilag ez az ötös csoport alkotja meg a folyamatosan változó személyiséget (puggala), ami „helyettesíti” a Tanításból hiányzó lélek-elméletet
http://hu.wikipedia.org/wiki/Buddha
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
125. Elküldve: 2007-01-31 21:13:19, Érdekességek innen-onnan
|
[115.] |
Rafflesia
http://www.earlham.edu/~givenbe/Rafflesia/rafflesia/biodiv2.htm
http://www.earlham.edu/~givenbe/Rafflesia/rafflesia/biodiv2.htm
Egy csoport kutató megoldotta azon 200 éves rejtélyt, hogy a világ egyik legnagyobb növénye hol is helyezkedik el a botanikai családfán
Meglepetésükre, a növények - az egy méter széles, vérvörös, rothadt hús szagára emlékeztető virágjukkal - apró virágokat hozó növénycsaládhoz tartoznak. A Rafflesia-kat nehéz volt elhelyezni szokatlan jellegzetességeik miatt - írja a csapat a Science című folyóiratban.
Ezen növények ugyanis gyökértelenek, levéltelenek és szártalanok. Hatalmas virágjuk - melyek akár a 7 kilogrammot is elérik - megjelenésükben és "illatukat" illetően a rothadó húst imitálják, így vonzzák a döglegyeket, melyek beporozzák őket. A furcsa növények - melyek Délkelet-Ázsia dzsungeleinek aljnövényzetében élnek - emellett paraziták is. Lemondván a fotoszintézis folyamatáról, a Rafflesiaceae beágyazódik a trópusi szőlő szövetébe, és annak tápanyagaival táplálkozik.
A botanikusok DNS-elemzéssel indultak a Rafflesa őseinek nyomába, felfedve, hogy a növények az Euphorbiaceae családhoz tartoznak. Ezen család növényeit - például a gumifa, a ricinus és a manióka - apró virágok jellemzik. Charles Davis kutató szerint a Rafflesa növények igen különösek - majdhogynem földönkívüliek -, bárhova is helyezik őket a családfán, sok minden szorul magyarázatra.
Az igazi meglepetést a kutató szerint természetesen az hozta, hogy az apró virágokkal rendelkező csoport kellős közepére kerültek. A botanikusok úgy hiszik, hogy mintegy 46 millió évvel ezelőtt, ezen növények virágai felgyorsult ütemben kezdtek el fejlődni. Becsléseik szerint a virágok egy átlag 2 milliméteres apróságból fejlődtek a ma ismert hatalmas virágokká.
A hatalmas virágoknak alapvetően két fő előnye lehetett - mondja Davis. Ezen növények kizárólagosan a trópusi esőerdők aljnövényzetében élnek, melyet alig ér el a fény. Emiatt a növényeknek nem volt könnyű dolguk virágaikkal különböző rovarokat magukhoz vonzani. Azzal, hogy maximalizálták a virág felszínét, sokkal egyszerűbben el tudják juttatni a szagot nagyobb távolságokra, így magukhoz vonzhatják a döglegyeket.
Méretük pedig azt jelenti, hogy a növények igen hatékony vizuális jelzéseket alakítottak ki, hogy elcsábítsák a legyeket. A világ legnagyobb növénye a Titan Arum, vagy dögvirág, mely a három méteres magasságot is eléri. A Rafflesia-hoz hasonlóan rothadó hús szagot áraszt, ám nem ugyanazon csoportba tartozik. Ezen virágok néhány napig virágoznak, majd saját súlyuk miatt összeroskadnak és elhervadnak.
A Rafflesia-t Sir Thomas Raffles - a szingapúri brit kolónia megalapítója - és Joseph Arnold természettudós fedezte fel egy expedíción. Arnold az út során maláriában elhunyt.
http://www.hirado.hu/cikk.php?id=176160
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - [Ezt a hozzászólást újraszerkesztették: 2007-01-31 21:49:01]
|
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
124. Elküldve: 2007-01-31 12:51:23, Érdekességek innen-onnan
|
[116.] |
Európa legnagyobb sztupája a Balaton-felvidéki Zalaszántón található, a falu fölé magasodó egyik hegyen.
Egy honlapról szinte mindent megtudhatunk erről az épületről. Ezt pusztán egy-két aktuális információval egészíteném ki.
Jelenleg (2005. márciusa) két szerzetes él a sztupa alatti házban, mindketten Indiából érkeztek.
A sztupa közelében rengeteg imazászlót látni. Minden egyes szín egy erénynek felel meg. Ahogy a szél meglengeti ezeket az imazászlókat, úgy a rajta lévő imát és áldást szerteviszi a világba.
http://www.csatolna.hu/hu/erdekes/Elbi/sztupa/index.htm
|
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
123. Elküldve: 2007-01-31 11:33:15, Érdekességek innen-onnan
|
[117.] |
Stonehenge.
Mindenki hallott már róla. Teljes misztikum övezi mind a mai napig. Kik miért és hogyan építették?
Stonehedge-t kb. 5000 évvel ezelőtt emelték olyan kövekből, amelyeket több mint 240 mérföldről hoztak Walesből és amiből a belső kört alakították ki. Egyébként ehhez 80 db kővet használtak fel, amiből egyesek elérhetik a 4 tonnát is.
A külső kör köveit 20 mérföldről hordták ide, amiknek a tömege egyenként 50 tonna! A mostani álláspont szerint minimum 600 ember kellett, hogy egy ilyen követ elmozdíthassanak a helyéről
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
122. Elküldve: 2007-01-31 11:24:38, Érdekességek innen-onnan
|
[118.] |
|
| | |
[előzmény: (120) he.za, 2007-01-31 10:46:50] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
balufani
Tagság: 2006-03-11 21:37:28
Tagszám: #28286
Hozzászólások: 3207
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
he.za
Tagság: 2004-04-24 20:55:35
Tagszám: #10181
Hozzászólások: 3077
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
119. Elküldve: 2007-01-31 10:45:31, Érdekességek innen-onnan
|
[121.] |
CRUFTS SHOW Anglia legnagyobbszabású kutyakiállítása, mely minden év márciusában, Birminghamben kerül megrendezésre. Itt egy hatalmas kiállítási pavilonegyüttes fogadja a látogatókat, ami valamelyest olyan, mint nálunk a BNV. A csarnokok össze vannak kapcsolva egymással és együttesen oriási területet borítanak be, amelyen jórészt csak térkép segítségével lehet eligazodni. A kiállításon csak azok a gyõztes kutyák vehetnek részt, akik az egész évben tartó pontversenyben elérték a nevezéshez szükséges ponthatárt. Tehát a résztvevõk mind egytõl-egyig kivívták maguknak a versenyen való résztvétel jogát. A CRUFTS - kiállításon közel 20.000 benevezett kutya versenyez a kiállítás legszebb kutyája címéért.
Persze elötte minden versenyzõ a saját fajtáján belül kell, hogy megvívja a maga gyõzelmét és csak ezután vehet részt a legjobbak versenyén a BEST IN SHOW-n. Az angol kiállítások jellegzetessége, hogy egy kutya fajtáján belül több osztályba is nevezhetõ.A verseny átlagosan 4-5 napig tart, mire minden fajta sorra kerül. Izgalom minden napra jut, mivel az egyes napokon a FAJTAGYÕZTES címet nyert kutyák tovább versenyeznek a FAJTACSOPORT GYÕZTES címekért.(Egy fajtacsoportba meghatározott fajták tartozhatnaknak. Ez a meghatározás kontinensenként változhat). A kiállítás fénypontja, mikor a FAJTACSOPORT GYÕZTESEK bevonulnak a BEST IN SHOW - ringbe és sor kerül a kiállítás legszebb kutyájának járó B.I.S. cím kiadására.
http://www.szafi.hu/kiallitas/crufts-show.htm
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
118. Elküldve: 2007-01-30 19:12:08, Érdekességek innen-onnan
|
[122.] |
A kutya és az ember egymásra találásának igaz történetét a ma napig csak találgatni lehet, sőt e kapcsolat fontosságára csak akkor döbbent rá igazán az emberiség, mikor az ipari forradalom veszélyeztetni kezdte ennek az egyedülálló viszonynak a létét. Sokak számára a kutya csupán az ember alázatos és engedelmes szolgálója, holott nem mindig volt ez így. Néha isteni pozícióba emelték, néha pedig konyhai összetevô szintjére degradálták. Nemcsak társa volt az embernek békében és háborúban, hanem gyanús ételek előkóstolója, lábmelegítô, viharjelző, vagy éppen hazárdjátékok alanya. Csodálták gyorsasága, ereje, intelligenciája, ügyessége, engedelmessége – és szépsége miatt.
A kutyatenyésztés és kiállítás világszerte a legnépszerűbb hobby. A kutyakiállítások a társadalom minden rétegét megmozgatják, orvosokat, színészeket, hivatalnokokat vagy gazdálkodókat egyaránt láthatunk a póráz másik végén. Nagy-Britanniában 1891-ben, az első Cruft's kiállítás évében csupán ötven kiállítás rendezését kellett engedélyeznie a Kennel Clubnak; napjainkban évente több mint 7000 rendezvény szerepel a naptárban, a legkisebb 20, a legnagyobb 20 ezer kutya részvételével. A XVIII. század közepét követő száz évben az ipari forradalom soha nem tapasztalt, elképzelhetetlen mértékű változásokat okozott, melyek mélységes hatással voltak a társadalom állatokkal szembeni hozzáállására és igényére is. Ezeknek a változásoknak köszönhetô a törzskönyvezett kutyák iránti fokozott érdeklődés kialakulása és ezáltal a kutyakiállítások sikere is.
A kutya már a XIX. században is képes volt ledönteni a társadalmi osztályok közötti falakat. Egy Billy nevű kutya híre, aki egy óra alatt 500 patkányt ölt meg, a Buckingham palotába is eljutott, sőt 1814-ben Charlotte, az önfejû hercegkisasszony meg is hívta Billy-t és gazdáját, Charlie Aistropot a királyi rezidenciába. Állítólag Billy be is fedezte a hercegnő egyik toy spánielét, az persze a mai napig rejtély, miért volt Charlotte-nak szüksége egy „bull and terrier” típusú kutya vérvonalára olyan toy spánielekhez, melyek törzskönyvén még II. Károly híres kutyái is szerepeltek. Mindenesetre sziklaszilárdan tartja magát a legenda, miszerint Aistrop 10 guine-t kapott Billy szolgálataiért a királyi kincstártól. A történet valódiságát tûnik bizonyítani – mármint ha Billy rendszeresen ekkora összegért fedezett –, hogy valaki 300 guine-t kínált a kutyáért, de Aistrop nem ment bele az üzletbe és megtartotta Billy-t.
1851-ben egy James Spratt elektromérnök elhagyja Canadát, hogy új találmányát, a villámhárítót reklámozza az 1851-es londoni világkiállításon. Talán a vártnál kisebb volt az érdeklődés, vagy Spratt kedvelte a kutyákat az átlagosnál jobban, lényeg az, hogy a mérnök 1860-ban új céget alapított Spratt's Patent Limited néven, hogy nekiláthasson legújabb találmánya, a Spratt's Meal Fibrine Dog Cakes előállításának és forgalmazásának. Szenzációnak éppen nem nevezhető, hogy egy elektromérnök kutyatápot kezd gyártani, azonban Spratt cége tette lehetővé, hogy egy Charles Cruft nevû fiatalember megvalósítsa álmait; de erről majd egy kicsit késôbb. Egyébként egyáltalán nem James Spratt találta fel a kutyatápot! A Domesday Book, mely bizonyos felmérések, statisztikák eredményeit rögzíti és összegzi 1085-től, tartalmaz egy utalást – "ter mille panes canibus" - háromezer kutyakenyérről, azaz kutyatápról, melyet Chintenham-ban (Gloucestershire megye) állítottak elő. Tehát a kutyák számára már a tizenegyedik században készítettek mesterséges eledelt! Az 1826-os Sporting Magazine is tartalmaz egy hirdetést, mely Mr. Smith kutyatápját reklámozza, a magazin későbbi száma pedig egyfajta PR-cikkben próbálja újra a Smith-féle kutyatápra irányítani a figyelmet: C.J. Apperley ajánlja a tápot barátainak illetve E. Cripps, akinek Emerald nevű fekete angol agár szukája megnyerte az Ashdown Derby-t, és tulajdonosa állítja, hogy az általa kipróbált eledelek közül Smith kutyatápja a legjobb angol agarak számára.
Ha a kutyakiállításokat úgy definiáljuk, hogy ezeken a rendezvényeken olyan emberek találkoznak egymással, akiknek közös jellemzője a kutya iránti érdeklődés, és elsősorban azért gyűlnek össze, hogy összehasonlíthassák kutyáikat, akkor valószínűleg azóta léteznek ilyen összejövetelek, mióta ember és kutya egymásra talált. Persze a múltban az elsődleges szempont az lehetett, hogy megtalálják a legjobb kutyát vadászatra, terelésre, ôrzésre vagy éppen a fazékba. Csak mikor a civilizáció odáig jutott, hogy nem a túlélés vált az emberek elsődleges feladatává, engedhették meg maguknak azt a luxust, hogy teljes figyelmüket és érdeklődésüket a kutya külsejére fordíthatták, habár a külső és a funkció között mindig nagyon szoros volt a kapcsolat. A babilóniaiak, a kínaiak, az egyiptomiak, az inkák és sumerok már tenyésztettek olyan kutyákat, melyeket külsejük miatt ugyanúgy csodáltak mint munkájuk miatt, sôt gyakran csupán társasági kutyaként szolgáltak, minden speciális feladat nékül. Egy jó kutya birtoklása dicsôséget jelentett, és a büszke tulajdonosok nyilván összegyűltek bemutatni és megvitatni kutyáikat. A legjobb kiválasztásától már csak egy lépés az a megfontolt tenyésztési koncepció, hogy magához a tenyésztéshez válasszák ki a legjobbakat, hogy kutyáik kiemelkedô tulajdonságait megôrizzék és az utódok, a gazda büszkeségére, ugyanolyan jók legyenek, mint szüleik. Habár az ilyen nem hivatalos összejövetelek már nagyon régóta léteztek, úgy tûnik, nem maradt fenn semmilyen utalás ilyen vagy hasonló kutyás rendezvényekre egészen 1775-ig. John Warde, egy sokat utazó vadász, aki rengeteget tett a rókavadászat népszerûsítéséért, maga is saját falkával vadászott a kenti Westerham környékén. A nyár folyamán egyfajta kutyabemutatókat tartott, melyek kettős célt szolgáltak: egyrészt fenntartották a vadászok közötti kapcsolatot a vadászati szezonon kívül is, illetve Warde megmutathatta kutyái, elsôsorban az azévi kölykök minôségét. Ezek a kutyás bemutatók fontos részévé váltak a vadászok nyári elfoglaltságának, és állandó, élvezetes összejövetelekké váltak. Warde kutyás bemutatóin más falkák tulajdonosai is részt vettek, egyike volt ezeknek Thomas Coke, akinek "Holkham Sheep Shearings" nevezetű társasága rengeteget tett a XVIII. század második felében kialakult mezőgazdasági metódusok népszerűsítéséért. Társasága közvetlen elődje volt a késôbbi nagy, hivatalos mezőgazdasági egyesületeknek, melyek már olyan kiállításokat tartottak, amelyeken kutyáknak is szerepelhettek a többi haszonállat mellett. Egyike ezeknek a társaságoknak, az Agricultural Society of Durham 1783-tól kezdve nyitott külön osztályt kutyáknak mezőgazdasági kiállításain.
 http://www.kutya.hu/read.php?u=belso/../0106/28.htm
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - [Ezt a hozzászólást újraszerkesztették: 2007-01-31 10:29:09]
|
| | |
[előzmény: (116) he.za, 2007-01-30 17:36:03] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
117. Elküldve: 2007-01-30 19:11:46, Érdekességek innen-onnan
|
[123.] |
Figyelemfelkeltő részlet: 
Megtalálták Romulus és Remus barlangját
Olasz régészek azt feltételezik, hogy megtalálták a lupercale-t, azt a barlangot, amelyben Romulust és Remust az anyafarkas szoptatta. A barlangra véletlenül, Augustus császár házának restaurálása közben bukkantak rá.
"Róma születésének története részben mítosz, részben történelmi tény. Egyre több jel utal azonban arra, hogy Romolus és Remus legendája valós tényeken alapul, még ha nem is minden része igaz" – nyilatkozta Andrea Caradini, a római La Sapienzia egyetem régészprofesszora a National Geographic News-nak annak kapcsán, hogy egy múlt hétvégi konferencián bejelentették: minden valószínűség szerint megtalálták a lupercale-t, a két legendás alakot tápláló anyafarkas barlangját.
Díszes boltozat a barlangban
A barlangra Augustus császár házának restaurálása közben véletlenül bukkantak rá. "Éppen a császár házának közelében végeztünk mélyfúrásokat a célból, hogy megvizsgáljuk, milyen a ház alapzata, amikor az üregre rátaláltunk"– nyilatkozta Irene Iacopi, a restaurálási munkálatokért felelős régész. 15 méter mélyen a düledező romok alatt egyszer csak megszaladt a fúróberendezés, és egy olyan üregben kötött ki, amelynek mennyezetén jól kivehetőek a mozaikok és a különféle díszítőelemek.
http://www.fn.hu/tech_tudomany/0701/megtalaltak_romulus_remus_barlangjat_154705.php
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | |
[előzmény: (116) he.za, 2007-01-30 17:36:03] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
he.za
Tagság: 2004-04-24 20:55:35
Tagszám: #10181
Hozzászólások: 3077
|
|
| Kiváló dolgozó
|
|
ákosvári
Tagság: 2006-05-19 10:27:38
Tagszám: #30721
Hozzászólások: 19394
|
115. Elküldve: 2007-01-30 13:13:24, Érdekességek innen-onnan
|
[125.] |
Örülök, hogy tetszik!
Ha találsz valami érdekeset, nyugodtan tedd fel!
JOMO&HONGCHA
TM PORTÁL - |
| | |
[előzmény: (114) kleobaba, 2007-01-30 12:08:22] |
|
| Kiváló dolgozó
|
|
Érdekességek innen-onnan (üzenet: 239, Hobbi) |
|
|
|
|
